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La Parra 
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Los primeros tiempos
| Los
primeros tiempos.... |
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Ya desde épocas prehistóricas, tenemos algunos indicios de que en La Parra existen algunos pobladores, ejemplos que se hacen notar en dólmenes encontrados en los alrededores de la ermita de San Pedro y en algunos sitios más(1). Pues bien, por la buena situación del riachuelo que hoy en día llamamos “Entrin”, se establecieron en la zona de San Juan varios pobladores que cultivaron los campos de los alrededores de la ermita
. Posiblemente, y como nos cuentan algunos historiadores, San Juan sería un antiguo templo de culto romano, o puede que la hacienda de algún Señor de la zona, salpicada de grandes
viñas (2a).
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 Ermita
de San Juan |
Ello se
apoya principalmente en los vestigios y tumbas romanas encontradas en la
zona (aún por estudiar), en las característica de la base de construcción
de la ermita de San Juan, y en la lápida funeraria romana encontrada en
1706 (2b) en la que dice lo siguiente: |
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DMS
(Sagrados Dioses Manes)
HELVIA CEMODESIA
ANN. XXXX H.S.E.S.T.T.L.
(Helvia Cemodesia a la edad de 40 años aqui yace, seate la tierra leve)
L.BLAIVS CALPVRNIANVS
MATRI. PIENTISSIMAE
POSVIT
(Madre Piadosisima de Lucio Blaio Calpurniano quien la puso (en su honor)) |
Ara (Lápida) Funeraria romana |
Según
muchos autores a ésta pequeña villa la llamarían Vitis Calpurniana,(3)
ó podría ser..”la viña (ó parra) de CALPURNIANO”, el señor de
aquellas tierras que dedicó ese Ara funeraria a su madre Helvia Cemodesia.
Probablemente Vitis Calpurniana sería una hacienda proveedora de vino de
aquella época, y seguramente toda la cosecha se llevaría a Emérita
Augusta (Mérida), capital de la Lusitania, región que comprendía
toda la mitad sur de Portugal y la zona de Badajoz y Huelva.
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Pila
Baustismal (Iglesia de La Parra) |
Con el
pasar de los siglos y la implantación de los olivos y cereales en nuestro
valle, los visigodos empezaron a expandirse por toda la región, obligando
así a los aldeanos a adoptar su forma de vida y su cultura. El estilo
visigótico de la Pila Baustismal que se encuentra en la Iglesia puede ser
un signo de la presencia de moradores de aquella época en nuestra
villa.(4) |
| La
población empieza a desplazarse hacia la faldas de la sierra
“chiquita” , actual localización, por el resguardo de la sierra y por
las fuentes naturales que manan de la misma. Asi, los alrededores de lo
que hoy en día es La Fuente, sería el núcleo principal de la villa, en
base al que empezó a crecer la población. |
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| El
Dominio Musulmán y la Reconquista
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Corrían
los tiempos allá por el Otoño del año 712 cuando un poderoso ejército
musulmán a las órdenes de Musa Ibn Nusayr iniciaba el camino hacia Mérida
con sus casi 18.000 hombres de origen fundamentalmente árabe , y sin
ninguna dificultad, sometiendo a las aldeas que encontraban a su paso. Es
muy probable que Musa en su llegada a las cercanías de Zafra, enviara uno
de sus destacamentos hacia Badajoz, y es posible que por nuestro valle,
tomando aquella pequeña aldea a la que denominábamos Vitis.Las oleadas
de inmigrantes berberiscos del norte de África que se produjeron después
de la consolidación de la conquista, se asentaron en las aldeas del reino
de Badajoz, y muy probablemente en nuestra aldea.
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Columna
en la esquina calleja de la
Fuente
Detalle posible base de arco árabe C/Juan C.I. |
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Durante
cinco siglos de dominación bajo el Islam establecen
un nuevo tipo de cultura en la que el agua y las fuentes van a ser mas
influyentes en la vida local. Por eso es muy probable que el primer
núcleo urbano que aparece en la población sea alrededor de la fuente
más importante del pueblo, lo que hoy llamamos fuente de las almenas. |
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Ya en esta época, las tierras de cultivo
“huertos” que se formaron en esta parte del valle, eran más fértiles
por la mayor humedad que contenían frente a las tierras más secas de la
zona del Entrín. |
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Fuente de las Almenas |
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En 1229 Alfonso IX se hace con el control de la villa de Zafra, y muy
probablemente toma el control de toda la zona, pero la abandona en pocos años.
Bajo el reinado de Fernando III “El Santo”, siglo XIII, se ordena a
las distintas órdenes de Caballería que avancen hacia el Sur de la península.
Sabemos que las tres órdenes de caballería, Santiago, Alcántara y el
Temple se adentraron en zona árabe reconquistando territorios, pero aún
no esta muy claro cual de ellas fue la que reconquistó nuestro pueblo La
Parra, solamente sabemos que en 1237 la orden de Alcántara, encabezada
por Pedro Yañez, tomó la población de Zafra, y un año más tarde, en
1238, el Maestre de la orden de Santiago Rodrigo Iñiguez toma varias
aldeas y castillos, entre ellos el de Feria. Por lo tanto pensamos que
cualquiera de éstas dos Ordenes se presentaron en nuestro pueblo para
tomar la aldea, no presentando seguramente ninguna resistencia a la invasión.,
aunque muchos autores indican que el nacimiento de ésta población fue
una fortaleza templaria que los caballeros de esa orden pusieron aquí
como vigilancia del paso natural entre Mérida y Jerez, por lo que muchos
atribuyen a esa orden el origen de la localidad (5).
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Casa en Ruinas, la
"Fortaleza templaria" Detalle esgrafía mudéjar casa C/Stmo Cristo. |
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| No
obstante, podemos decir que seguramente en La Parra existirían habitantes
Almohades (7) (tribu árabe) y una importante comunidad Judia(8), que
junto a los Cristianos formarían un buen “mosaico de culturas”. |
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Detalle conmemorativo de la colonia Judia
que hubo en La Parra en la alta edad media |
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| Señores
y señoríos (s XIII – s. XV)
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Años mas tarde, entre 1294 y 1304, o sea durante 10 años, La Parra
perteneció al Señorío de un personaje no muy conocido, “Guzmán el
Bueno”(9) hasta que en 1304 pasa a manos de la ciudad de Badajoz. |
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En 1343, el Rey Alfonso XI dona a Enriquez Enriquez la villa de La Parra,
junto a otras villas, para formar un Señorío, situación que años más
tarde en 1349, y con el pánico de la Peste Negra que acaba con la mitad
de la población ,es rechazada por los mandatarios de la ciudad de
Badajoz, que pretenden que La Parra siga bajo su dominio administrativo y
defensivo, comprándola por 40.000 maravedis (10) |
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En 1385, los Portugueses en la guerra contra Castilla, arrasan a su paso
nuestro pueblo, que no se podría recuperar hasta diez años después.(11) |
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En 1394, el día 26 de Febrero, Enrique III dona La Parra, junto a Zafra y
Feria, a Gomes Suárez de Figueroa para hacer un gran Señorío, y para
agradecer la labor de su padre Lorenzo Suarez de Figueroa, Maestre de
Santiago y colaborador del Rey. |
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Detalle escudos Señores de
Feria en la Iglesia de La Parra |
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Lorenzo Suarez de Figueroa ordenó a su procurador
Alvaro Martínez de Aponte a tomar las villas en nombre de su hijo. Todo
ello formaría un gran revuelo popular en nuestra aldea, y la noticia de
dicha donación llegaría hasta el Concejo de Badajoz, de cual dependía
La Parra, posicionándose contra dicha decisión del Rey. Parece ser que
durante seis meses, Álvaro Martínez estuvo “allanando” el terreno
para la toma de posesión de dichas villas, negociando con el Concejo de
Badajoz, y tranquilizando los ánimos de la población. |
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Castillo de
Feria
Blasones Señores de Feria; Iglesia de La Parra |
| Todo ello culmina cuando la mañana del 10 de
Septiembre de 1394, el pregonero de la aldea convoca a la reunión del
Concejo de La Parra (nobles y personajes relevantes). Durante el acto de
toma de posesión, se dio lectura de la “donación” y “..ante el
requerimiento de recibir a Gomes Suarez de Figueroa por su señor, el
concejo dijo que ellos recibían la orden del Rey con respeto y
reverencia, y como mandaba el rey su señor natural, estaban preparados a
cumplir lo que su señor Rey les mandaba...”. Así, Alvaro Martínez tomó
posesión de La Parra y sus términos, y nombró los distintos cargos del
lugar, Alcalde ordinario, escribano, alguacil y mayordomo, recibiendo
juramento de cada uno de ellos, e indicándole sus atribuciones. |
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Con el deseo de Gomes Suarez de conocer sus dominios, y para formalizar el
acto anterior, la tarde del 10 de Noviembre de 1394, los vecinos de La
Parra nombran a sus representantes para prestar juramento y lealtad al
nuevo señor, y en la iglesia del pueblo, ante Gomes Suarez de Figueroa, y
tras jurar según el ritual de la época fidelidad al nuevo señor, le
besaran la mano en prueba de aceptación de su señorío, asistiendo al
acto en la iglesia, todos los habitantes de La Parra.
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continuaremos.... |
(1). En conversaciones mantenidas con José Angel Calero, profesor de filosofía, en las que me relataba sus descubrimientos por los alrededores de la ermita de San Pedro.
(2a) Estudios de inscripciones romanas. Fidel Fita y Colomé
(2b). Juan Solano de Figueroa, “Historia eclesiástica de la ciudad de badajoz” y taimen el autor Fidel Fita y Colomé en sus estudios de lápidas romanas encontradas en la provincia de badajoz.
(3) “Glorias de Zafra” Vivas Tabero.
(4) “Catálogo Monumental de España” J.R. Melida..”..la pila baustismal el gótica, facetada”
(5) “Catálogo Monumental de España “ J.R. Mélida.
(7) “Extremadura Musulmana”, Manuel Terrón Albarrán
(8) "Jornadas de estudios judáicos"
(9) Juan Solano de Figueroa, “Historia eclesiástica de la ciudad de badajoz”
(10) Juan Solano de Figueroa, “Historia eclesiástica de la ciudad de badajoz”
(11) “Crónica latina de los reyes de Castilla” Ricardo da Costa.
”...Guerra entre Portugal e Castela (1385-1389):
— (Outubro) Um exército português de cerca de 1.000 lanças e 200 peões, comandado pelo condestável, invade a Estremadura castelhana, passando por Badajoz, Almendral, La Parra, Zafra, Fuente del Maestre, Villagarcia de la Torre, Magacela e Villanueva de la Serena....” |
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(1).
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